قد جئتني والبيت منى مقفر * من سوء حظى في الزّمان الأنكد « 1 » هي عادة الأيام أرجو صاحبا * فيصدّه قدر علىّ بمرصد وإذا أبيت فتى وعفت دنوّه * ألفيته نفسي يروح ويغتدى * * * وأنشدني من لفظه لنفسه « 2 » : كلما رمت خلاصا من هوى * ظبي إنس حبّة القلب ملك « 3 » قال لي حسن هواه كم له * من شج مثلك ملقى في الفلك * * * وأنشدني قوله « 4 » : قلت إذا جاء صاحبي * يشتكى حرقة النّوى كيف شكواك إننا * كلّنا في الهوى سوا « 5 » وهذا المصراع قد أكثر الناس من تضمينه ، وأشهر تضامينه قول بعضهم « 6 » : قل لمن جاء يشتكى * باهتمام من الهوى لاتفه بالذي جرى * كلّنا في الهوى سوا * * * وأنشدني قوله في أرمد « 7 » : لا تحسبوا حمرة في مقلتى رمدا * قد مسّها بل لأمر زاد في سقمى « 8 »

--> ( 1 ) في ا ، وسلك الدرر : « وافيتنى والبيت منى مقفر » والمثبت في : ب ، ج . وفي ب : « بالزمان الأكمد » وفي سلك الدرر : « والزمان الأنكد » والمثبت في : ا ، ج ، وفي الأصول : « الأكمد » ، والمثبت في سلك الدرر . ( 2 ) البيتان في سلك الدرر 2 / 233 . ( 3 ) في ا : « كلما رمت خلاصي » ، والمثبت في : ب ، ج ، وسلك الدرر . ( 4 ) هذه المقدمة والبيتان بعدها في ج قبل النقل عن المقريزي ، الآتي ، وبعد قوله : « ولا بد للصياد من صحبة الكلب » الآتي . والبيتان في سلك الدرر 2 / 233 . ( 5 ) « كيف شكواك » ، كذا في الأصول وسلك الدرر ، ولعلها : « كف شكواك » . ( 6 ) هذه المقدمة والبيتان بعدها مما سقط من : ب ، وهو في : ا ، ج ، وسلك الدرر 2 / 233 . ( 7 ) من أول هذه المقدمة إلى قوله : « إيضاح معنى شاهد عن أصله » الآتي في صفحة 501 ساقط من : ا ، وهو في : ب ، ج . ( 8 ) في ج : « زاد بي سقمى » ، والمثبت في : ب .